母の日

５月の第二日曜日は母の日です。今では広く知られていますが、この習慣が始まったのは1905年、アメリカのウェブスターの一教会での出来事が由来とされています。

　アンナ・ジャービスという女性が、母の追悼集会にたくさんのカーネーションをもって来て母への感謝を表したというのです。そのことが、出席していた人々に深い感動を与え、その波紋が広がったたことがきっかけとなりました。その後、ジョンワナメーカーによって、５月の第２日曜日が母の日として記念されるようになります。さらにアメリカ議会は1914年、母の日を国民の祝日と制定するに及びました。

「あなたの父と母を敬え」とはモーセの十戒においては第４戒です。パウロはこれを「約束を伴った第一の教え」と語っています。（エペソ6:2）

　旧約の時代から、神の民は律法により親への敬意を教えられたのでした。但しこの教えは、他の戒めのように懲罰的な枠で規範をつくるのではなく、祝福があかしされることによって教育されたのです。

　宗教改革者カルバンは、子供が親を敬うことは、人が神を畏れることに繋がると言っています。人間関係の秩序が、創造者と被造物という縦の関係を導くとするのです。裏返してみれば、子供が親を敬うことをなくして、神を信じることは難しいものがあるということです。そこに親側の責任があるといえるでしょう。

　親であれば誰でも、子供の将来が幸せであってほしいと願います。そうであればこそ、神が約束しておられるところに立脚すべきという思いを一層強くします。

悟りと救い

　一年程前から、気が合った人たちと仏教の学び会をしています。先日は、「善悪不二」ということを学びました。「ぜんあくふに」と読み、善と悪は別々のものではなく、善の中に悪があり悪の中に善が在するというものです。悪とされていたことが、いつの間にか善とされていたり、反対に善とされていた人の中に悪が見出されたりする。こうしたことが起こるのは、もともとこれらが一つであったということのようです。

　最近のニュースに触れるとき、確かにそうしたことを考えさせられます。例えば、コロナウィルスの感染対策としてのワクチン。当初は対策の切り札として持てはやされました。けれども、その後は後遺症が出たり、これが原因で死亡したケースが多く報告されたと聞きます。これに懸命に関った人たちが、善とされたり悪とされたりしているのを聞くと、今の時点で裁かれることにやりきれない気持ちになったりします。戦争にしても、複雑な事情が絡み合っていることがわかってきて、どちらが善でどちらが悪か明確に判断できない。

　そうしてみると、人間の中に善と悪が入り混じったものがあると説かれるのは、キリスト者である私も納得します。けれどもキリスト教が仏教と大きく違うのは、福音はこうした混沌とした人間性の中に悟りのような光を見るのではなく、人間の中には深く染み込んでいる罪という現実を認めていることだと思うのです。キリストの十字架というあらわれでした。仏教の学び会でも「聖書は人の罪を正直に書いているんですね」と感想が語られました。

　そうした声を聞きながら、全的堕落という教理を思い出しています。

出張

　介護の夜勤開けでしたが、家に帰って朝食をとる間もなく、慌ただしく新幹線に乗りました。東京で開催された教団総会に出席するためです。仙台を出るときからの雪が東京駅に着いても止まないのは想定外。やはり傘を持ってくるべきだったと悔みながら、会場である両国にある国際ファッションセンターに急ぎました。数年前から、ここの会議室が利用されているのは、交通の便、使用料金、使い易さなどを、理事会が総合的に判断してのことでしょう。

　初めて教団総会に参加したのは、50年程昔のことになります。それは牧師になる前のことで、その時は役員としての立場でした。伊豆の天城山荘が会場で、大広間に10人程が雑魚寝した覚えがあります。会議自体も二泊三日で、今の一泊二日より長いものでした。今回は一泊二日で、宿泊は各自で都内のホテルを予約したのです。会議の持ち方も全くといっていい程に変化しました。今は議員制になっているので出席人数が絞られ、議場での議事進行は議案に対する質疑と採決に絞られています。

　以前は、議案に対する反対意見とか、議案との脈略のない意見とか要望がいうものが、議場に混在していました。マイクを握って離さない人がいたりして、そのため議事進行がたびたび立ち往生したものです。

　今回の会議は予定時間に終了し、二日目の午後からは典礼として補教師の任命と正教師の按手式が行われました。私は閉会礼拝の前に早退し、新幹線に急ぎました。前日と違って発車時間に乱れはなく、定刻に仙台駅に到着。帰宅して、そのまま介護の夜勤という、強硬スケジュールに間に合いました。